《心经》第1讲 界诠法师 宣讲 2002（字幕版）共4讲

我们一起来讨论有关教理的一些内容，教理是很广很多。

从中国佛教的形式来说，它有八大宗派。那么其他呢？也都是属于教理的范围。

关于显教、唯识、中观、天台、华严这都是属于教下。净土、禅宗、密宗这过去通常把它分为宗下。

宗下主要依据以实修为根本，教下主要是研究教理名相。

般若思想内容题目很大，按照天台的判教般若二十二年谈。

佛陀总讲法四十几年，般若就讲二十多年。般若法门在佛门当中是极其重要的一个思想内容。

所修一切法，本来皆可以导归到成佛的彼岸。如果没有智慧行导，所修的一切法都执著于相，就与佛的知见相违背，就不能入道，所以要有般若法门的引导。

通常说五度为盲，般若为眼。

持戒、布施、忍辱、精进、禅定这些通常叫做盲。它要有般若的智慧去引导，才能够证佛涅槃的彼岸。

持戒只是一种方法的过程途径。要证得诸法的实相，见到本性，必需要把这些相放下。所以持戒不能有戒这种相在那里，有那个相，依然是执著，执著就会起烦恼。

布施有能施、所施和所施物，三者通常叫做三轮。要做到三轮体空也是不容易的事情。

忍辱在六度当中更难修，要做到无忍相才可以。

大乘般若思想完全要去掉这些相，这些相怎么完全去掉呢？只有在中论当中才能够彻底体会到灭那种相。

如果把般若思想学会能够运用在生活当中，那真是自在解脱，不用等到见性成佛，就能自在解脱。

实相是什么？

般若法门，主要阐述的实相无相。只有空掉一切相，才能够见到这个所谓的实相，实相本来是没有名言文字的，不能够阐述的。

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